Le Code du Royaume intérieur

@Germain Dufour

Merci pour votre question, elle est tout à fait légitime.

Je ne me présente pas comme une spécialiste académique de Roustavéli, ni comme quelqu’un qui prétend détenir une vérité définitive sur son œuvre. Le Chevalier à la peau de tigre fait partie de mon héritage culturel, et c’est un texte que je porte depuis longtemps.

Mais il y a aussi une raison plus personnelle. Depuis des années, je m’intéresse à la vie intérieure de l’être humain : à la manière dont se construisent nos désirs, nos peurs, nos blessures, notre parole, notre force, nos contradictions. C’est d’ailleurs ce questionnement qui m’a conduite vers l’écriture. Ce livre n’est pas mon premier, et mes autres textes traversent eux aussi, chacun à leur manière, cette même recherche autour de l’être humain et de ce qui se joue en lui.

En relisant Roustavéli avec ce regard, j’ai commencé à voir autre chose derrière l’aventure, l’amour et l’héroïsme : une sorte de cartographie intérieure, où les personnages, les épreuves et les choix peuvent aussi être lus comme différentes forces à l’œuvre en nous.

Ce qui m’a frappée, c’est qu’un poème du XIIe siècle pouvait encore parler de conflits très actuels : aimer sans posséder, traverser la douleur sans s’y perdre, distinguer la force de la violence, apprendre à ne pas gaspiller sa parole, ou encore retrouver un centre quand tout en nous semble partir dans des directions différentes.

C’est de là qu’est né Le Code du Royaume intérieur.

S’il fallait en résumer l’idée principale, je dirais simplement ceci : nous ne sommes pas toujours unifiés intérieurement. Notre parole, notre désir, notre peur, notre douleur, notre amour ou notre force peuvent parfois se contredire. Le travail consiste alors à les remettre en ordre, à retrouver une forme d’unité.

Les 64 lois viennent de cette lecture-là. Je ne cherche pas à « expliquer » Roustavéli, encore moins à le réduire. J’ai simplement voulu partager ce que son texte a ouvert pour moi, et laisser au lecteur la liberté de voir s’il y reconnaît, lui aussi, quelque chose de sa propre vie intérieure.