La voix de Jésus au-delà de la Bible

@Valérie Lafougère

Bonjour Valérie,

Merci pour ce retour, qui m’aide déjà à relire mon propre livre.

Vous avez bien saisi son mouvement. Il commence comme un cheminement personnel, puis devient volontairement plus ordonné, presque documentaire. Ce choix vient d’un refus : ne pas traiter les paroles de Jésus hors de la Bible comme si elles étaient toutes évidentes ou certaines. Chaque source a son histoire, sa force, et aussi ses fragilités.

Il y a une raison de forme, également. Le livre cherche à rassembler en un seul volume un très vaste corpus de logia et de traditions attribuées à Jésus en dehors du canon. Pour que l’ensemble reste lisible et vérifiable, il fallait parfois accepter cette structure patiente, plus proche du dossier que du récit.

Votre remarque sur la distance qui s’installe ensuite me touche. Les moments les plus narratifs sont peut-être ceux où le livre respire le mieux. Je profite justement de quelques jours de vacances pour reprendre certains passages et ajouter, dans une prochaine version, quelques respirations d’auteur là où le corpus devient plus dense.

Sur le lecteur adolescent, la question est réelle : le langage se veut simple, mais certains passages demandent un effort. Mon fils est à l’origine intime de ce livre : c’est pour lui que cette recherche a commencé, même si le chemin s’est ensuite élargi.

Merci d’avancer ainsi dans cette lecture. Votre regard m’aide à mieux comprendre la manière dont le livre est reçu.

Bien cordialement,

Serge Gubert

Je pose ce mot avant d'avoir fini. Je suis à la page 200 sur 570, mais je voulais partager mon premier ressentit. Les premières pages m'ont happée. On sent un auteur qui pense devant nous, qui doute, qui reprend une hypothèse et la retourne. J'ai lu ces chapitres-là lentement, en revenant sur des phrases. Puis le livre change de peau. Il devient un recueil de fiches, très ordonné, très patient. Chaque parole de Jésus reçoit son commentaire : d'où elle vient, ce qu'elle dit, comment on peut la comprendre, ce qu'il faut savoir de sa fragilité. Le travail est méticuleux. Mais quelque chose s'est distancié.Je préfère les moments où l'auteur redevient conteur. Il raconte les hommes qui ont trouvé ces textes et ceux qui sont morts pour eux. Là, on ne lit plus une notice, on marche à côté de quelqu'un qui se souvient. Un petit doute aussi sur le destinataire. Le livre est dédié à un fils adolescent et promet un langage simple. En pratique, l'auteur suppose une familiarité avec un vocabulaire qui n'est pas donné à tout le monde. J'ai souvent eu à m'arrêter pour comprendre. Je ne suis pas sûre qu'un adolescent aurait fait le même effort. Je vais continuer. Le respect porté aux sources se sent à chaque page, et j'ai envie d'aller au bout pour voir où tout cela mène.

@Alain Lamoliatte

Bonjour Alain,

Votre message me touche profondément.

Merci d’avoir pris le temps de lire mon travail avec autant d’attention, et surtout de m’avoir confié votre propre chemin : une famille athée, des lectures, un baptême à dix-huit ans, et cette foi qui vous reste — curieuse, tolérante, jamais à l’abri du doute.
Votre parcours me parle, pour une raison très personnelle. Aussi loin que je me souvienne, j’ai toujours vécu avec Dieu intérieurement. Enfant, il m’arrivait d’aller seul à l’église, simplement parce que j’en avais besoin. Personne ne m’y obligeait.

Plus tard, en regardant grandir mon fils, j’ai vu que la présence de Dieu faisait déjà partie de sa vie, comme elle avait toujours fait partie de la mienne. C’est en mesurant tout ce que Dieu avait accompli, en silence, dans ma propre vie, que j’ai commencé à réunir les matériaux de ce livre.
J’ai grandi, moi aussi, entouré de personnes venues d’autres pays et d’autres traditions. J’ai appris tôt que la foi peut prendre bien des formes, et que des traditions différentes peuvent se parler, parfois se contredire, puis s’éclairer mutuellement.

Pour moi, Dieu peut rapprocher les hommes, même quand leurs chemins diffèrent. Les mots changent, les rites changent, mais il demeure souvent, au fond, un même désir de lumière et de justice.

C’est pour cela que j’ai écrit ce livre : non pour opposer les textes ou faire d’une tradition une vérité contre toutes les autres, mais pour ouvrir des portes. J’aime beaucoup ce que vous dites : le lecteur doit pouvoir fonder sa propre opinion. C’est tout l’esprit de ce travail — rassembler des paroles et des traditions, puis laisser chacun avancer avec sa conscience et sa liberté.
Et sur l’essentiel, nous sommes d’accord : au cœur de tout cela, il y a l’amour.
Merci encore, Alain, pour cette lecture fraternelle. Elle m’a beaucoup ému.
Que Dieu vous garde.

Bien cordialement,

Serge.

Re bonjour Serge. Tout d'abord, je vous félicite et vous remercie pour ce travail immense que vous avez réalisé. Je suis né dans une famille athée, voire même anticléricale pour mon père (il n'est pas entré à l'église le jour de mon mariage). A 16 ans, j'ai commencé à m’intéresser à la religion. J'ai lu, les bibles (catholique, protestante, témoins de jéhova, ... ), les évangiles, le talmud, le coran, et j'ai fait mon choix. Étant né à Marseille, j'ai une adoration pour la Vierge Marie et je me suis fait baptiser à 18 ans. Néanmoins, je me défini comme un croyant tolérant, curieux et en proie au doute. Je n'avale pas toutes les couleuvres de telle ou telle branche et respecte toutes les religions car elles ont, en fait le même dieu. Demandez à un musulman, un juif ou à un chrétien, combien il y a de dieux, ils répondront tous UN. Ipso facto, il n'y en a qu'un. Donc, votre livre m'a permis de prendre conscience qu'il n'y a pas que les écrits officiels. Bien entendu, je savais qu'il y en avait, mais pas autant. Vous nous laissez le choix d'ouvrir les portes pour nous fonder notre propre opinion. Je pense que cela dénote une grande sagesse. Si l'on part du principe que tel évangile est plus "vrai" que l'autre, le contraire est également possible. Pour moi, et c'est ce qui a réellement défini mon choix, c'est le onzième commandement : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimé. Je retiens quand même, car nous vivons en 2026, que Jésus pouvait s'énerver devant l'injustice et qu'il a choisit de mourir par amour. Bref, ce qui défini Jésus est son humanité et son amour. Encore merci pour votre travail. Alain.

@Dylan Jo

Bonjour Dylan,

Merci pour votre commentaire. Il touche au point le plus délicat de ce livre : comment présenter ces paroles sans les refermer sur une seule lecture ?

Vous avez raison : une logia n’est pas un problème à résoudre, mais une porte, parfois très intime, qui ne s’ouvre pas de la même façon d’un lecteur à l’autre.

Si j’ai ajouté une « interprétation possible », c’est pour une raison très personnelle : j’ai écrit ce livre en pensant à mon fils adolescent. Laissées seules, certaines de ces paroles lui seraient restées fermées ; il lui fallait une première marche pour entrer. Je vois ces interprétations comme les notes qui accompagnent la lecture d’un texte ancien et difficile : elles aident certains lecteurs à y entrer, sans prétendre en dire le dernier mot.

Je tiens d’ailleurs à ce mot, « possible ». Il dit bien que je ne cherche pas à fixer le sens une fois pour toutes : la lecture que je propose ouvre un premier accès, et chacun reste libre d’aller plus loin que moi.

Et c’est sur ce point que je vous rejoins : une fois la porte franchie, il faut laisser la parole respirer. Vos exemples le disent mieux que moi. Thomas 42, « Soyez des passants », ou Thomas 70 touchent à des choses très concrètes : ce que l’on possède, la peur, ce que l’on n’ose pas toujours laisser sortir de soi. Le reste appartient au lecteur.

Merci pour cette lecture si attentive. C’est exactement pour des échanges comme celui-ci que j’ai eu envie de partager ce livre.

Que Dieu vous accompagne.

Bien à vous,

Serge Gubert

N'étant pas éristique religieux, j'ai beaucoup hésité avant d'ouvrir le texte. Ayant aperçu qu'il partait sur les apocryphes, je me suis dit : « Ah, voilà ce qui est intéressant ». J'ai découvert les évangiles apocryphes en 2020 et, à travers eux, j'ai découvert un Dieu intérieur, non celui que l'on m'avait appris. Une voix qui libère, qui ne juge pas, qui éveille. Une façon de me reconnecter à moi-même, pendant que tout ce que l'Église m'a inculqué m'avait appris à vivre dans la peur et la culpabilité.

Je dois reconnaître que c'est un grand effort encyclopédique que de récolter et regrouper ces textes dans un même ouvrage. Cependant, vous traitez chaque logia comme une unité autonome qu'il faut « expliquer » en deux ou trois phrases. Mais une logia n'est pas une proposition à résoudre ; c'est une porte à ouvrir. La réduire à une « interprétation possible », c'est la refermer. Peut-être faudrait-il mettre des exemples ancrés dans la vie réelle pour plus d'immersion et de profondeur ? Car ces textes ne sont pas théoriques. Ils parlent de soif, de mort, de lumière… Pourquoi ne pas les relier à des expériences concrètes ? Par exemple, dans Thomas 42 : « Soyez des passants »… comment vivre cette parole dans une société où l'on nous apprend à posséder ?
Laisser des questions en suspens, afin d'inciter les lecteurs à réfléchir par eux-mêmes et à se faire leur propre interprétation. Thomas 70 : « Si vous faites sortir ce qui est en vous, cela vous sauvera » … qu'est-ce qui est en vous que vous n'osez pas laisser sortir ? Une colère ? Un don ? Une euphorie ? Un amour ? Qu'arriverait-il si vous le laissiez émerger ? Et si vous le reteniez encore ?

Merci pour cet ouvrage !

@alain.lamoliatte

Bonjour Alain,

À mon tour de venir découvrir votre univers, après votre passage si bienveillant sur ma page.

D’après la présentation de Service action Antoine et les premières pages que je découvre, ce qui me frappe d’emblée, c’est le mélange entre l’action, l’actualité et une dimension plus intime : le couple, la famille, la fidélité, le courage. On sent que vos personnages ne sont pas seulement entraînés dans des événements extérieurs, mais qu’ils portent aussi quelque chose de profondément humain.

J’aime cette idée qu’un roman d’aventure puisse garder de la tendresse sans perdre son rythme. Le monde que vous décrivez semble dur, parfois violent, mais il reste traversé par l’amour, l’attachement et le sens du devoir. C’est précisément ce contraste qui donne envie de poursuivre la lecture.

Merci pour ce partage et pour votre présence attentive sur la plateforme. Je poursuis maintenant ma lecture avec intérêt.

Bien cordialement,

Serge Gubert

@Alain Lamoliatte

Bonjour Alain,

Un grand merci pour votre message et pour l’intérêt que vous portez à mon essai.

Prenez tout le temps nécessaire pour ces 571 pages. Si, au cours de votre lecture, vous avez des questions, des remarques ou des critiques, je serai très heureux d’y répondre. L’esprit de ce livre est justement celui d’un échange : faire dialoguer les textes, les traditions et les idées, afin que de nouvelles pistes puissent s’ouvrir autour des paroles de Jésus en dehors des textes canoniques.

Bien cordialement,

Serge